Sore ini Pemerintah umumkan kapan jatuhnya 1 syawal 1432 H

Sore Ini, Pemerintah Umumkan
Hari Idul Fitri
» Petugas Departemen Agama
lakukan perhitungan hilal rukyat
Arry Anggadha, Sukirno | Senin,
29 Agustus 2011, 04:22 WIB
VIVAnews - Pemerintah melalui
Kementrian Agama akan
melakukan sidang isbath untuk
menentukan Idul Fitri sore ini.
Ada kemungkinan besar, 1
Syawal akan jatuh pada 31
Agustus 2011.
Ketua Majelis Ulama Indonesia
(MUI), Amidhan, mengatakan
dapat dipastikan pelaksanaan
hari raya Idul Fitri akan jatuh
pada hari yang berbeda dengan
yang sudah diputuskan oleh
Pimpinan Pusat Muhammadiyah.
"Besok (Senin) keputusan
Menteri Agama terkait Hari Raya
itu, tapi sudah kemungkinan
akan berbeda dengan
Muhammadiyah, karena beda
sistemnya," kata Ketua MUI,
Amidhan, kepada VIVAnews.com,
Minggu malam, 28 Agustus 2011.
Kementrian Agama, kata
Amidhan, akan mengundang
orang maupun badan dan
organisasi Islam anggota Badan
Hisab dan Rukyah untuk
bersidang menentukan awal
Syawal di kantor Kementrian
Agama.
"Kumpul Ormas Islam, ada
Muhammadiyah, Nahdatul Ulama,
MUI, Persatuan Islam, dan juga
mengundang duta besar negara-
negara Islam," tuturnya.
Meskipun sama-sama
menggunakan hisab
(perhitungan), lanjut Amidhan,
Pemerintah bersama NU akan
berbeda dengan Muhammadiyah
soal awal jatuhnya Syawal. ini
disebabkan perbedaan cara
perhitungan dari keduanya.
Amidhan menjelaskan, tinggi hilal
pada esok petang usai terbenam
matahari akan berada pada
posisi satu derajat 55 menit/60
menit. Bagi Muhammadiyah,
paradigma dasarnya adalah pada
wujud hilal, yaitu keberadaan
bulan 1 Syawal sudah di atas
ufuk karena sudah satu derajat
lebih 55 menit, maka artinya
sudah jatuh 1 Syawal pada Senin
malam.
Namun, berbeda dengan
Muhammadiyah, NU
menggunakan rukyah yaitu
dengan cara harus melihat
langsung dengan mata telanjang.
Ini berarti minimal tinggi hilal
harus berada pada dua derajat
lebih. Untuk itu, lanjut Amidhan,
jika saat ini posisi hilal berada
pada satu derajat lebih 55 menit
dapat dipastikan Senin petang
belum dapat menyaksikan bulan
secara langsung.
"Besok keputusannya Ramadhan
itu disempurnakan 30 hari, atau
disebut istiqmal, mau tidak mau
hari Rabu hari rayanya.
Sedangkan Muhammadiyah
sitemnya sudah ada sebelumnya,
atau sudah ditentukan," ungkap
Amidhan.
Namun, meskipun ada
kemungkinan berbeda, Amidhan
menjelaskan keputusan
pemerintah akan menjadi solusi
perbedaan itu. Keinginan
pemerintah adalah ketika sudah
ditentukan, maka semua
masyarakat akan mengikuti
keputusan itu. Selama ini,
memang tak ada masalah
meskipun dalam pelaksanaan
hari raya ada keyakinan berbeda.
"Saya menghimbau, meskipun
nantinya ada perbedaan, harus
ada toleransi, yang berlebaran
hari Selasa tidak perlu
demonstratif, dan yang
berlebaran Rabu juga harus
menghormati yang lainnya,"
ujarnya.(np)

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺧﺒﻴﺮﺍً ﺑﺼﻴﺮﺍً ،
ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻤﻨﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻛﺜﻴﺮﺍً ،
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻫﺎﺩﻳﺎً ﻭﻣﺒﺸﺮﺍً ﻭﻧﺬﻳﺮﺍً ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥ ﻣﻮﺳﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻤﻦ
ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺎﻙ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺗﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ،
ﻭﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻭﺗﺘﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺕ ،
ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻓﻌﻦ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ )) : ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪُ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ] . (( ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ . [ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :
)) ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ
ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮُ ﺷﺪ ﻣﺌﺰﺭﻩ ، ﻭﺃﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﻪ ،
ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ . (( ﻭﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻗﺎﻝ )) : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﺨﻠﻂ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﺼﻼﺓ ﻭﻧﻮﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺷﻤَّﺮ ﺍﻟﻤﺌﺰﺭ . ((
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ : ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ..
ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ : ﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺘﻔﺮﻍ ﻟﻄﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴُﻨﻦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ
ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) : ﻭَﻻ
ﺗُﺒَﺎﺷِﺮُﻭﻫُﻦَّ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﺎﻛِﻔُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ (
( ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ )) : ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺘﻜﻒ
ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎﻩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻜﻒ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻩ ] (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .[
ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴُﻨﻦ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﻗﻞَّ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻏﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
)) ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ! ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﻊ
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ
ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ . (( ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺣﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﺃﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﻳﺴﻴﺮﺓ ، ﻓﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ
ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﺧﺮﻓﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻔﻮﺗﻚ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻳﺴﻴﺮﺓ
ﺗﺘﻔﺮﻍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﻞ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﻭﺗﺘﺠﻪ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻓﻲ ﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﻭﺩﻣﻮﻉ ﻟﺘﻠﺤﻖ
ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ .
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺗﺨﻠﻞ
ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻜﻒ
ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟُﻤﻌﺔٍ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ
ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ
ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺘﻜﻔﻪ . ﻭﺍﺣﺮﺹ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪٍ ﺑﻌﻴﺪٍ
ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻹﺯﻋﺎﺝ ، ﻭﺍﺧﺘﺮ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍً ، ﻭ ﻻ
ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺪﺍ ﺃﺧﺮﻯ
ﻟﻺﺧﻼﺹ ﻭَﺃَﻓْﺰَﻍُ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻭﺫﻫﻨﻚ ﻣﻦ
ﻣﺤﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ
ﻭﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻓﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ
ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﺍﻓﺴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ
ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺃﻥ
ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﻔﺴﺤﻮﺍ ﻟﻪ . ! ﻭﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺃﻭ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﻓﻊ
ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ .
ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ،
ﻓﻠﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺪﻱﺀ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﺘﻰ ﺷﺎﺀ
ﻭﻳﻨﻬﻴﻪ ﻣﺘﻰ ﺷﺎﺀ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ
ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻨﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ
ﻭﻳﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺇﻟﻰ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ .
ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ؛
ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ
ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪﻩ ؛ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻔﻀﻠﻪ
ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ ، ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ .. ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﺗﻄﻮﻱ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ..
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ : ﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮ
ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺗﺠﻨﺐ ﻣﺎ ﻻ
ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ
ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻣﺒﺎﺡ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻚ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ
ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ، ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻔﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ )) : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﺘﻜﻔﺎً ﻓﺄﺗﻴﺘُﻪ ﺃﺯﻭﺭﻩ ﻟﻴﻼً
ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻷﻧﻘﻠﺐ ) ﺃﻱ ﻷﻧﺼﺮﻑ
ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ ( ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﻲ ] (( ... ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . [
ﻭﻳﺒﺎﺡ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﺤﺎﺟﺎﺗﻚ
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻮﻝٍ ﺃﻭ
ﻏﺎﺋﻂ ، ﺃﻭ ﻟﻺﺗﻴﺎﻥ ﺑﻄﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﺇﻥ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﻟﻚ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ
ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺇﻥ ﺇﺻﺎﺑﻚ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺃﻧﺖ
ﻣﻌﺘﻜﻒ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺳﻌﺎﻑ ﻣﺮﻳﺾ ﻣﻦ
ﺃﻫﻠﻚ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻭﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ
ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻏﻴﺮﻙ .
ﻭﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ : ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﻣﺮٍ
ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ، ﻛﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﺒﻴﻊ
ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ، ﻭﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻬﻢ ،
ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ : ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻚ ﺭﻓﻘﻪ ،
ﻓﺎﺧﺘﺮ ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ
ﻭﺗﺸﺪ ﺃﺯﺭﻙ ﻭﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﻋﻤﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ،
ﻭﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻀﻴﻊ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ
ﻭﻛﻼﻡ . ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ،
ﺛﻢ ﻳﺘﺮﺍﺧﻮﻥ ﻭﻳﺘﻜﺎﺳﻠﻮﻥ ، ﻭﺗﺮﺍﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ
ﺗﻀﻴﻊ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ
ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺠﺮُّ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻮﺭ
ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺳﻨﺔ ،
ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ، ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺃﻥ ﺗﻀﻴﻊ ﺍﻷﻫﻢ ﻭﺗﻔﺮﻁ
ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ، ﺑﻞ ﺍﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ،
ﻭﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ
ﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻭﻻ ﻳﻜﻦ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻚ ﻓﻴﻪ ﺿﻴﺎﻉ
ﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﺟﺒﺔ . ﻭﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻚ
ﺃﺑﻨﺎﺅﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ؛ ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﺭﺍﺣﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻚ ، ﻭﺃُﻟﻔﺔ
ﺑﻴﻨﻜﻢ ، ﻭﺗﻌﻮﻳﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ؛ ﻭﺇﻥ
ﺻﻌﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ
ﻳﻌﺘﻜﻔﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻚ ، ﻭﺃﺟﺰﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ
ﻭﺷﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻣﺤﻄﺎﺕ
ﻳﺘﺰﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ
ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ
ﺍﻟﻔﻄﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺹ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺕ
ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺟﺰﻳﻞ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﺜﻮﺑﺔ .
ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ،
ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ، ﻭﺣﺐ
ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ، ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻚ ،
ﻭﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ ﺧﺎﻟﺼﺔ
ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) :ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻣِﺮُﻭﺍ ﺇِﻻ
ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺣُﻨَﻔَﺎﺀَ ((
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ )) : ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ (( ..
] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . [ ﻭﻣﻤﺎ ﻳُﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪﺍً
ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﺃﺣﺪ ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻦ
ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻭ
ﺑﻌﺪﻩ !
ﺃﻗﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻨﻚ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺟﻌﻠﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ، ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻨﺎ
ﻭﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .

ﻭ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮِ ﺑْﻦُ
ﺃَﺑِﻲ ﺷَﻴْﺒَﺔَ ﻭَﺯُﻫَﻴْﺮُ ﺑْﻦُ
ﺣَﺮْﺏٍ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ
ﻋُﻠَﻴَّﺔَ ﻗَﺎﻝَ ﺯُﻫَﻴْﺮٌ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺳْﻤَﻌِﻴﻞُ ﺑْﻦُ
ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻴَّﺎﻥَ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺯُﺭْﻋَﺔَ ﺑْﻦِ
ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﺟَﺮِﻳﺮٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ
ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺑَﺎﺭِﺯًﺍ
ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻓَﺄَﺗَﺎﻩُ ﺭَﺟُﻞٌ
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ
ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥُ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻥْ ﺗُﺆْﻣِﻦَ
ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘِﻪِ
ﻭَﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ ﻭَﻟِﻘَﺎﺋِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ
ﻭَﺗُﺆْﻣِﻦَ ﺑِﺎﻟْﺒَﻌْﺚِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ
ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ
ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ
ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﺒُﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ
ﺗُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺗُﻘِﻴﻢَ
ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺍﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔَ
ﻭَﺗُﺆَﺩِّﻱَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ
ﺍﻟْﻤَﻔْﺮُﻭﺿَﺔَ ﻭَﺗَﺼُﻮﻡَ
ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥُ ﻗَﺎﻝَ
ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﺒُﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺄَﻧَّﻚَ
ﺗَﺮَﺍﻩُ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺇِﻥْ ﻟَﺎ ﺗَﺮَﺍﻩُ
ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺮَﺍﻙَ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ
ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺘَﻰ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ
ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻤَﺴْﺌُﻮﻝُ ﻋَﻨْﻬَﺎ
ﺑِﺄَﻋْﻠَﻢَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞِ
ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺳَﺄُﺣَﺪِّﺛُﻚَ ﻋَﻦْ
ﺃَﺷْﺮَﺍﻃِﻬَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻟَﺪَﺕْ
ﺍﻟْﺄَﻣَﺔُ ﺭَﺑَّﻬَﺎ ﻓَﺬَﺍﻙَ ﻣِﻦْ
ﺃَﺷْﺮَﺍﻃِﻬَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ
ﺍﻟْﻌُﺮَﺍﺓُ ﺍﻟْﺤُﻔَﺎﺓُ ﺭُﺀُﻭﺱَ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﺬَﺍﻙَ ﻣِﻦْ
ﺃَﺷْﺮَﺍﻃِﻬَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﻄَﺎﻭَﻝَ
ﺭِﻋَﺎﺀُ ﺍﻟْﺒَﻬْﻢِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒُﻨْﻴَﺎﻥِ
ﻓَﺬَﺍﻙَ ﻣِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﺍﻃِﻬَﺎ ﻓِﻲ
ﺧَﻤْﺲٍ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﺗَﻠَﺎ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ } ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ
ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺚَ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ
ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ
ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺗَﻜْﺴِﺐُ ﻏَﺪًﺍ
ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﺄَﻱِّ
ﺃَﺭْﺽٍ ﺗَﻤُﻮﺕُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺧَﺒِﻴﺮٌ { ﻗَﺎﻝَ ﺛُﻢَّ
ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻓَﻘَﺎﻝَ
ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺭُﺩُّﻭﺍ
ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻓَﺄَﺧَﺬُﻭﺍ
ﻟِﻴَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺮَﻭْﺍ ﺷَﻴْﺌًﺎ
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻫَﺬَﺍ
ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﺟَﺎﺀَ ﻟِﻴُﻌَﻠِّﻢَ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺩِﻳﻨَﻬُﻢْ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ
ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺑْﻦِ ﻧُﻤَﻴْﺮٍ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ
ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮٍ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ
ﺃَﺑُﻮ ﺣَﻴَّﺎﻥَ ﺍﻟﺘَّﻴْﻤِﻲُّ ﺑِﻬَﺬَﺍ
ﺍﻟْﺈِﺳْﻨَﺎﺩِ ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻥَّ
ﻓِﻲ ﺭِﻭَﺍﻳَﺘِﻪِ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻟَﺪَﺕْ
ﺍﻟْﺄَﻣَﺔُ ﺑَﻌْﻠَﻬَﺎ ﻳَﻌْﻨِﻲ
ﺍﻟﺴَّﺮَﺍﺭِﻱَّ
2.2/10. Dan telah menceritakan
kepada kami Abu Bakar bin Abu
Syaibah dan Zuhair bin Harb
semuanya dari Ibnu Ulayyah,
Zuhair berkata, telah
menceritakan kepada kami
Ismail bin Ibrahim dari Abu
Hayyan dari Abu Zur'ah bin Amru
bin Jarir dari Abu Hurairah dia
berkata, Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam pada suatu hari
berada di hadapan manusia, lalu
seorang laki-laki mendatanginya
seraya berkata, 'Wahai
Rasulullah, apakah iman itu? '
Beliau menjawab, 'Kamu
beriman kepada Allah, malaikat-
Nya, kitab-Nya, beriman kepada
kejadian pertemuan dengan-
Nya, beriman kepada para Rasul-
Nya, dan kamu beriman kepada
hari kebangkitan yang akhir'. Dia
bertanya, 'Wahai Rasulullah,
apakah Islam itu? ' Beliau
menjawab, 'Islam adalah kamu
menyembah Allah dan tidak
menyekutukan-Nya dengan
sesuatu apa pun, mendirikan
shalat yang wajib, membayar
zakat yang difardlukan, dan
ber puasa Ramadlan.' Dia
bertanya lagi, 'Wahai Rasulullah,
apakah ihsan itu? ' Beliau
menjawab, 'Kamu menyembah
Allah seakan-akan kamu melihat-
Nya, maka jika kamu tidak
melihat-Nya maka
sesungguhnya Dia melihatmu.'
Dia bertanya lagi, 'Wahai
Rasulullah, kapankah hari kiamat
itu? ' Beliau menjawab, 'Tidaklah
orang yang ditanya tentangnya
lebih mengetahui jawaban-Nya
daripada orang yang bertanya,
akan tetapi aku akan
menceritakan kepadamu
tentang tanda-tandanya; yaitu
bila hamba wanita melahirkan
tuan-Nya. Itulah salah satu
tanda-tandanya. (Kedua) bila
orang yang telanjang tanpa alas
kaki menjadi pemimpin
manusia. Itulah salah satu tanda-
tandanya. (Ketiga) apabila
penggembala kambing saling
berlomba tinggi-tinggian dalam
(mendirikan) bangunan. Itulah
salah satu tanda-tandanya dalam
lima tanda-tanda, tidak ada yang
mengetahuinya kecuali Allah,
kemudian beliau shallallahu
'alaihi wasallam membaca:
'(Sesungguhnya Allah, hanya
pada sisi-Nya sajalah
pengetahuan tentang Hari
Kiamat; dan Dia-lah Yang
menurunkan hujan, dan
mengetahui apa yang ada dalam
rahim.Dan tiada seorangpun
yang dapat mengetahui (dengan
pasti) apa yang akan
diusahakan-Nya besok.Dan tiada
seorangpun yang dapat
mengetahui di bumi mana dia
akan mati. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal) ' (Qs. Luqman: 34).
Kemudian laki-laki tersebut
kembali pergi. Maka Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: Panggil kembali laki-
laki tersebut menghadapku'.
Maka mereka mulai
memanggilnya lagi, namun
mereka tidak melihat sesuatu
pun. Maka Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: Ini
Jibril, dia datang untuk
mengajarkan manusia tentang
agama mereka'. Telah
menceritakan kepada kami
Muhammad bin Abdullah bin
Numair telah menceritakan
kepada kami Muhammad bin
Bisyr telah menceritakan kepada
kami Abu Hayyan at-Taimi
dengan sanad ini hadits
semisalnya, hanya saja dalam
riwayatnya ada kalimat, 'Apabila
hamba wanita melahirkan
suaminya, yaitu para gundik'

DEVELOPMENT PROPOSAL AT MOSQUE ATTAISIIR PREAMBLE

DEVELOPMENT PROPOSAL AT
MOSQUE - TAISIIR PREAMBLE

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﮧ


Indeed all praise belongs only
to Allah, sholawat and
greetings may be delegated to
the Prophet Muhammad, who
has delivered His message,
giving advice and bring people
into the perfection of inner and
outer life, the afterlife. Herewith
we submit a brief proposal
presented to Mr. and Mrs, with
their purpose as a medium to
explain about our plans to
build a mosque named Masjid
At-taiisir. We expect real
participation both morally and
materially, as one of the waqf,
and sodaqah infaq jariyah for
Mr or Mrs. We pray that you
and Mrs sincerity may be the
way to faith and God willing,
Mr. and Mrs. The peoples including
classes in accordance with the
Prophet's sayings is: those
people who will be in the wake
of a palace in the paradise of
God, because God has built a
house on earth, Amen amen
ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﮧ

KEUTAMAAN DAKWAH ILALLAH

Dari Sahl bin Sa’d
radhiyallahu’anhu, suatu ketika
dalam peperangan Khaibar
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda, “Sungguh, aku
akan memberikan bendera ini
kepada seorang pria yang
melalui kedua tangannya Allah
akan memberikan kemenangan,
dia mencintai Allah dan Rasul-
Nya, dan Allah dan Rasul-Nya pun
mencintainya.” Sahl berkata:
Maka di malam harinya orang-
orang pun membicarakan
siapakah kira-kira di antara
mereka yang akan diberikan
bendera itu. Sahl berkata: Ketika
pagi harinya, orang-orang hadir
dalam majelis Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Masing-masing dari mereka
sangat mengharapkan untuk
menjadi orang yang diberikan
bendera itu. Kemudian, Nabi
bersabda, “Dimanakah Ali bin Abi
Thalib?”. Mereka menjawab,
“Wahai Rasulullah, dia sedang
menderita sakit di kedua
matanya. ” Sahl berkata: Mereka
pun diperintahkan untuk
menjemputnya. Kemudian, dia
pun didatangkan lalu Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam
meludahi kedua matanya dan
mendoakan kesembuhan
baginya maka sembuhlah ia.
Sampai-sampai seolah-olah tidak
menderita sakit sama sekali
sebelumnya. Maka beliau pun
memberikan bendera itu
kepadanya. Ali berkata, “Wahai
Rasulullah, apakah saya harus
memerangi mereka hingga
mereka menjadi seperti kita ?”.
Beliau menjawab, “Berjalanlah
dengan tenang, sampai kamu
tiba di sekitar wilayah mereka.
Lalu serulah mereka untuk
masuk Islam dan kabarkan
kepada mereka hak Allah yang
wajib mereka tunaikan. Demi
Allah, apabila Allah menunjuki
seorang saja melalui
dakwahmu itu lebih baik
bagimu daripada kamu
memiliki onta-onta merah .” (HR.
Bukhari dan Muslim)
Tentang perawi hadits :
Sahl bin Sa’ad bin Malik bin Khalid
Al Anshari Al Khadzraji As Sa’idi
Abul ‘Abbas, beliau dan ayah
beliau merupakan shahabat yang
masyhur, banyak dikenal.
Meninggal pada tahun 88 H, ada
yang mengatakan setelah tahun
tersebut, ada pula yang
mengatakan pada tahun 100 H.
Penjelasan Hadits :
1. Keutamaan ‘Ali bin Abi
Thalib radhiyallahu ‘anhu, yaitu
bahwasanya Rasul shallallaahu
‘ alaihi wa sallam
mempersaksikannya sebagai
seorang yang mencintai Allah
dan Rasul-Nya, dan dicintai oleh
Allah dan Rasul-Nya. Ahlus
sunnah meyakini keutamaan ‘Ali
bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu,
juga para ahlul bait yang
beriman dan beramal shalih,
begitu pula dengan shahabat
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
lainnya dan istri-istri beliau,
tanpa bersikap ghuluw (berlebih-
lebihan) terhadap mereka (juga
tanpa bersikap meremehkan
kedudukan mereka –pent).
2. Hadits tersebut
mengandung dua pertanda
nubuwwah bagi Nabi
shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
yaitu :
Pertama, kejadian yang
menimpa ‘Ali bin Abi Thalib pada
hari tersebut, yaitu sakitnya
kedua mata beliau. Kemudian
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam
meludahi kedua matanya dan,
dengan izin Allah, penyakit
tersebut hilang seketika.
Kedua, berita dari Nabi
shallallaahu ‘alaihi wa sallam
bahwasanya Allah akan
memenangkan mereka dengan
kedua tangan-Nya, maka benar-
benar kaum muslimin
dimenangkan oleh Allah Ta ’ala.
Padahal Nabi shallallaahu ‘alaihi
wa sallam tidak mengetahui hal
ghaib, akan tetapi Allah-lah yang
membukakan beberapa hal
ghaib kepada beliau. Maka beliau
shallallaahu ‘alaihi wa sallam pun
kemudian memberitakan hal
tersebut.
3. Jihad merupakan bagian
dari syari ’at Islam, dalam rangka
menolong agama dan dakwah
kepada Islam. Disyariatkan untuk
berdakwah terlebih dahulu
sebelum memulai jihad, apabila
mereka kemudian pasrah dan
masuk Islam, maka tujuan jihad
telah tercapai. Namun apabila
mereka enggan masuk Islam,
diambillah jizyah. Apabila mereka
masih juga enggan untuk
membayar jizyah, maka kaum
muslimin memohon pertolongan
kepada Rabbnya dan memerangi
mereka. Adapun jika dakwah
Islam telah sampai namun
mereka tidak konsisten
menerimanya, bahkan
mengumpulkan pasukan untuk
memerangi kaum muslimin,
maka mereka pun diperangi.
Sebagaimana penyerbuan Nabi
shallallaahu ‘alaihi wa sallam atas
Bani Musthaliq.
4. Hadits ini menjelaskan
keutamaan dakwah kepada Allah
Ta ’ala, yaitu bahwasanya
menunjuki seseorang kepada
Islam jauh lebih baik pahalanya
daripada harta dan
perbendaharaan dunia yang
paling baik sekalipun, yang
dalam hadits tersebut
diungkapkan dengan unta
merah. Hal ini dikarenakan
kenikmatan dunia adalah fana,
sedangkan apa yang ada di sisi
Allah kekal dan tidak fana lagi
habis.
5. Hidayah terbagi menjadi
dua, yaitu hidayah mutsbitah,
yaitu yang ditetapkan dan dapat
diberikan oleh makhluq, dan
hidayah manfiyyah, yang tidak
bisa diberikan oleh makhluq.
Pertama, hidayah yang
ditetapkan dapat diberikan oleh
makhluq ialah hidayah irsyad wa
ad-dalalah, bimbingan dan
petunjuk. Penjelasan mengenai
hal ini terdapat dalam firman-
Nya, “Dan sesungguhnya
engkau wahai Muhammad,
benar-benar dapat menunjuki
mereka menuju jalan yang
lurus ”, yaitu dalam hal menunjuki
dan membimbing mereka. Hal ini
mengikuti teladan dari Rasul,
para pewarisnya dari kalangan
ulama, yang mereka senantiasa
membimbing dan menjelaskan
pada manusia hukum-hukum
agama dan mengajak manusia
untuk mendekatkan diri kepada
Allah.
Kedua, hidayah taufiq dan ilham,
inilah yang hanya dimiliki oleh
Allah Ta ’ala, tidak ada seorang
makhluqpun yang memilikinya.
Sebagaimana firman-Nya,
“Sesungguhnya engkau wahai
Muhammad, tidak dapat
memberi petunjuk kepada
orang yang engkau cintai, akan
tetapi Allah-lah yang memberi
petunjuk kepada siapa saja
yang Ia kehendaki ”.
6. Keutamaan dakwah ilallah
amatlah banyak, tersebutkan
dalam Al Qur ’an dan As Sunnah,
diantaranya :
a. Dakwah merupakan salah
satu ciri yang hakiki bagi siapa
saja yang mengaku mengikuti
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam. Allah Ta’ala berfirman,
“Katakanlah, ‘Inilah jalan
(agama)ku, aku dan orang-
orang yang mengikutiku
mengajak (kamu) kepada Allah
dengan hujjah yang nyata,
Maha suci Allah, dan aku tiada
Termasuk orang-orang yang
musyrik” (QS. Yusuf : 108). Ibnul
Qoyyim berkata, “Mengenai ayat,
‘Aku dan orang-orang yang
mengikutiku berada di atas
bashirah ’, dijelaskan oleh para
ulama bahwasanya “orang-
orang yang mengikutiku”
diathafkan (istilah nahwu yang
bermakna menghubungkan
dengan kata sambung “dan”,
menunjukkan kesetaraan -pent)
secara marfu ’ dengan maksud,
yaitu aku berdakwah mengajak
kepada Allah di atas bashirah,
begitu pula dengan orang-orang
yang mengikutiku, mereka juga
berdakwah mengajak kepada
Allah di atas bashirah. Ayat ini
juga menunjukkan bahwasanya
orang-orang yang mengikuti
beliau shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, ialah para da’i yang
menyeru kepada Allah di atas
bashirah. Maka barangsiapa yang
tidak termasuk diantara mereka,
ia bukanlah pengikut Nabi secara
hakiki, melainkan hanya sebatas
penyandaran dan pengakuan
belaka.”
b. Allah Ta’ala memuji para da’i
yang menyeru kepada kebaikan,
dengan istilah tidak ada
perkataan yang paling baik dari
perkataan mereka. Allah Ta ’ala
berfirman, “Siapakah yang lebih
baik perkataannya daripada
orang yang menyeru kepada
Allah, mengerjakan amal shalih,
dan berkata: “Sesungguhnya
aku termasuk orang-orang
yang menyerah diri ?” (QS.
Fushilat : 33)
Ibnu Katsir rahimahullah berkata
dalam tafsirnya mengenai ayat
tersebut, “Maka para da’i
tersebut memberi manfaat
kepada dirinya dan orang lain,
baik secara langsung maupun
tidak langsung. Bukanlah
termasuk golongan ini orang-
orang yang menyeru kepada
yang ma’ruf akan tetapi tidak
mengerjakannya, atau mencegah
dari yang munkar akan tetapi ia
sendiri mengerjakannya. Akan
tetapi mereka menyeru kepada
kebaikan dan meninggalkan
keburukan, menyeru al khalqu
(makhluq) kepada al khaaliqu
(penciptanya) tabaraka wa ta ’ala.
Seruan ini umum mencakup
siapa saja yang menyeru kepada
kebaikan, dan memberikan
petunjuk kepada orang lain.
Beliau rahimahullah kembali
menjelaskan, “Berkata
Abdurrazzaq, dari Ma’mar, dari Al
Hasan Al Bashri, bahwa beliau
membaca ayat tersebut
kemudian berkata, “Inilah
kekasih Allah, inilah wali Allah,
inilah manusia pilihan Allah,
inilah penduduk bumi yang
paling Allah cintai, Allah telah
menerima dakwah mereka, dan
mereka pun menyeru manusia
kepada hal-hal yang Allah ridhai,
dan mereka beramal shalih, dan
berkata ‘Sesungguhnya kami
hanyalah termasuk dari
golongan orang-orang muslimin’,
inilah khalifah Allah”
c. Orang-orang yang
berdakwah kepada Allah, mereka
adalah golongan yang
memperoleh kemenangan dan
keberuntungan di hari ketika
manusia berkumpul dalam
keadaan ada yang bahagia dan
ada yang sedih. Allah Ta ’ala
berfirman, “Demi masa.
Sesungguhnya manusia itu
benar-benar dalam kerugian,
kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan
amal saleh dan nasehat
menasehati supaya mentaati
kebenaran dan nasehat
menasehati supaya menetapi
kesabaran. ” (QS. Al Ashr :1-3).
Maka orang-orang yang
beruntung ialah mereka yang
beriman kepada Allah baik
sebagai Rabb Pencipta alam
semesta, maupun sebagai Ilah
yang berhak diibadahi semata,
dan beramal shalih yaitu amal
yang dikerjakan ikhlas karena
Allah semata, dan sesuai dengan
petunjuk Nabi shallallaahu ‘alaihi
wa sallam, kemudian bersegera
dalam menyempurnakan dan
memperbaiki orang lain dengan
menyeru manusia kepada al haq,
yaitu setiap yang disyariatkan
oleh Allah, kemudian bersabar di
atas al haq tersebut, baik
bersabar ketika mengerjakan
ketaatan, bersabar dalam
menjauhi keburukan, dan
bersabar ketika ditimpa musibah.
Kebalikan dari golongan yang
beruntung adalah yang merugi,
diantara mereka terdapat
golongan yang merugi secara
mutlaq, yaitu orang kafir, dan
ada pula orang-orang yang
tingkat kerugiannya berada di
bawahnya yaitu orang-orang
yang bertauhid namun
bermaksiat. Mereka akan diadzab
sesuai dengan kadar
kemaksiatan yang mereka
perbuat. Tidak ada khilaf dalam
masalah ini selain golongan
Khawarij, Mu ’tazilah, dan Murji’ah.
(mohon Ustadz tambahkan
penjelasan tentang pandangan
Khawarij, Mu ’tazilah, dan Murji’ah
dalam masalah ini)
d. Pahala dakwah ilallah akan
memberi manfaat yang terus
menerus, selama Allah
berkehendak, dan tidak terputus
dengan kematian sebagaimana
dalam sebuah hadits dari Abu
Hurairah, “Jika manusia mati
terputuslah darinya amalnya
kecuali tiga hal : shadaqah
jariyah, ilmu yang bermanfaat,
dan anak shalih yang
mendoakannya ” (HR. Muslim).
Maka ilmu yang disebarkan oleh
seorang da ’i dalam rangka
menyeru kepada Allah, baik
melalui majelis ta ’lim, atau ketika
bergaul dengan manusia,
pahalanya akan senantiasa
mengalir dan memberikan
manfaat hingga hari kiamat
kelak.
e. Allah Ta’ala menjadikan
seluruh makhluq di langit dan
bumi, semuanya memohonkan
ampun bagi para da ’i ilallah,
sampai ikan-ikan di lautan
sekalipun. Inilah ganjaran atas
amalan mereka menyebarkan
ilmu yang merupakan warisan
para Nabi, sesuai dengan hadits
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, “Sesungguhnya orang
yang berilmu akan dimintakan
ampun oleh penduduk langit
dan bumi, hingga ikan-ikan di
lautan turut memohonkan
ampun bagi mereka ”
f. Allah Ta’ala menetapkan pahala
bagi para da’i ilallah, pahala yang
besarnya semisal dengan mereka
yang meneladani para da ’i
tersebut dalam kebaikan, tanpa
mengurangi pahala orang yang
melakukannya. Nabi shallallaahu
‘ alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa yang memelopori
suatu kebaikan (yang telah ada
contohnya dari Nabi -pent)
dalam Islam, baginya pahala
semisal dengan orang yang
melakukannya, tanpa
mengurangi sedikitpun pahala
yang diperoleh orang yang
melakukan tersebut ”. Dalam
hadits lainnya, beliau shallallaahu
‘ alaihi wa sallam juga bersabda,
“Barangsiapa yang menunjuki
kepada kebaikan baginya
pahala yang semisal dengan
orang yang melakukan
kebaikan tersebut ”.
Diterjemahkan dari “Ta’liqat ‘ala
Arba’ina Haditsan fi Manhajis
Salaf” Syaikh Ali bin Yahya Al
Haddadi (http://haddady.com/
ra_page_views.php?
id=297&page=24&main=7)
Penerjemah: Yhouga Ariesta
Artikel www.muslim.or.id

LATAR BELAKANG

Manusia diciptakan Allah SWT agar menjadi umat yang taat dan beramal ibadah kepada-Nya, salah satu cara untuk taat dan terus menerus menyembah Allah SWT tampa kesyirikan adalah melakukan ibadah secara ikhlas. Ibadah dapat menjadi tolak ukur dan penilaian kualitas seseorang untuk mencapai predikat muslim, sesuai dg janji Allah SWT setiap muslim yang taat dan selalu beribadah akan ditempatkan dalam surga diakhir kelak.
Untuk menjalan amalan ibadah tdk dapat dilepaskan dari kebutuhan sarannya berupa pembangunan Masjid. Masjid merupakan sarana ibadah yg efektif karna ditempat suci inilah umat Islam dpt menjalankan ibadah secara berjamaah, masjid jg berpungsi sebagai sarana untuk mempererat ukhwah islamiyah dan menjdi sarana pergaulan sosil bg umat muslim. Mengingat pentingnya fungsi masjid maka pembangunan dan keberadaannya sangat dibutuhkan bagi setiap warga muslim. Adanya sarana ibadah dapat menjadi tanda bahwa kehidupan beragama di pemukiman tentu adalah sehat dan berdenyut.
Mengingat pertimbangan pertimbangan tersebut diatas, maka kami warga Perumahan Pondok Rhabayu, kelurahan Tembesi kecamatan Sagulung batam Indonesia bermaksud bkan memdirikan tempat ibadah tersebut yg diberi nama MASJID AT -TAISIIR beserta sarana pembelajan agama lainnya yang Insya Allah akan diresmikan peletakan batu pertamanya oleh WALI KOTA BATAM pada tanggal 8 Mei 2011.
Semoga niat luhur dan mulia dari warga muslim ber amal untuk pembangunan masjid dapat bernilai ibadah. Keinginan ini sekali gus untuk menciptakan suasana kehidupan beragama Islam yang harmonis khususnya di Komplek Perumahan Pondok Rhabayu Kelurahan Tembesi Kecamatan Sagulung Kota Batam yang relatif baru dan berkembang cukup cepat.

MAKSUD DAN TUJUAN
Menyikapi perkembangan zaman yang saat ini membuat dunia semakin tiada batas waktu dan ruang, maka pulau batam yg pertumbuhan fisiknya sudah cukup sangat maju, sangat perlu diimbangi Sumber Daya Manusia yg memiliki basis dibidang Rohani, untuk itu pembangunan Masjid di Perumahan Pondok Rhabayu yg akan kami bangun ini mempunyai maksud :
>Sebagai tempat melakukan ibadah
>Menjadi pusat pembinaan umat untuk mencapai kesejahteraan dunia dan akhirat, dibawah naungan Ridho Allah
>Memfasilitasi pembinaan Aqidah, Ibadah, Akhlak dan Muamalah umat, berbasiskan ke keluargaan, dg mengutamakan pembinaan umat secara islami melalui majlis taklim
>Sarana efektif untuk mempererat tali silaturahmi
SASARAN
Secara umum sasaran dari pembangunan Masjid At taisiir di Pondok Rhabayu kel Tembesi, kec Sagulung Kota batam :
Seluruh warga muslim di Komplek Perumahan Pondok Rhabayu kel Tembesi kec Sagulung Kota Batam dan sekitarnya
Tersedianya sarana pendidikan non formal yg membantu berbagai pihak untuk mengentaskan Kesenjangan Sumber Daya Manusia yang ada di masyarakat Perumahan Pondok Rhabayu dengan masyarakat lain
Menjadi sebagai salah satu wadah terbentuknya masyarakat madani yang berilmu pengetahuan
SUMBER DANA
Biaya dari perencanaan awal sampai akhir menuju tahap kesempurnaan bangunan Masjid At taisiir tersebut adalah Rp 372.091.448, dg harapan dana tersebut bisa diperoleh dari masyarakat sekitar dan para Donatur, diantaranya :
1. Umat Islam perum Pondok Rhabayu khususnya dan Batam umumnya,
2. Instansi instansi Pemerintah,
3. Organisasi sosial kemasyarakatan,
4. Majlis Ta'lim
5. Lembaga Swadaya Masyarakat,

PENUTUP
Untuk terwujudnya pembangunan masjid di komplek Perumahan Pondok Rhabayu ini, kami sangat mengharapkan bantuan dari berbagai pihak baik moril maupun materil. Semoga segala amal dan bantuan yang diberikan untuk pembangunan ini mendapat balasan pahala dari Allah SWT, amin amin ya Rabbal 'alamin